Poesía, costo y beneficio

Written By: Hugo Neira - Ago• 31•15

El Niño, bolsas que se hunden, agendas, en esta madrugada limeña. ¿2016? ¿Con  gente popular que lincha a rateros, o es parte de un psicosocial montesinista? Y en eso tropiezo con un libro de poemas de Manuel Scorza.

¿Y qué hombre no ha tenido sus novias muertas? O la mujer con la que pudiste tener una vida entera, y de pronto la ruptura. “Íbamos a vivir toda la vida juntos. Íbamos a morir toda la muerte juntos. Adiós.” Y luego la desolación de la quiebra. “Adiós quiere decir ya no mirarse nunca, reírse de otras cosas, vivir entre otras gentes. Adiós es viajar lejos, adiós es olvidar.” (…) “Tenemos otras citas. Está bien: adiós.” Bello, ¿no? Sensibilidad y realismo. Scorza era a la vez poeta, político y empresario. Sí, pues, otros tiempos. Otra gente.

Cavilo y me trota un poema aprendido en mi infancia. Uno que NO conocerán millones de escolares en aulas. “Con diez cañones por banda, viento en popa a toda vela, no corta el mar, sino vuela, un ligero bergantín”. Millones de peruanos (de ayer) aprendieron a soñar y entender la libertad en este poema del pirata de Espronceda. Sí, pues, esto no me ocurría en un colegio de clase alta. Mi primaria fiscal fue el 429 de Lince y mis profesoras, provincianas y muy profesionales salidas de una Normal. Hoy no hay curso de literatura. Una decisión de cuatro imbéciles. Privaron a millones de peruanos de un mínimo de humanidades. Y de espíritu.

En las actuales aulas no se escuchará este poema del español José Agustín Goytisolo,  un padre a una hija: “Tú no puedes volver atrás, porque la vida ya te empuja, como un aullido interminable”. (…) “Te sentirás acorralada/ te sentirás perdida o sola/ tal vez querrás no haber nacido. (…) Entonces siempre acuérdate/ de lo que un día yo escribí/ pensando en ti como ahora pienso” (Palabras para Julia). Los famosos valores estaban en cursos de literatura e historia que cuatro “pedagogos” (sic) irresponsables anularon.  Son esas lecturas en apariencia inútil las que forman el alma y la conciencia. Hoy, un joven acuchilla a su joven esposa delante de los hijos.

Escolaridad sin poesía, costo y beneficio. Computadoras sí, pero se olvidaron de algo. De “las bárbaras, terribles, amorosas crueldades./ Se dicen los poemas/ que ensanchan los pulmones de cuantos, asfixiados,/ piden ser” (Gabriel Celaya). No está el derrumbe de la educación solo en déficit de infraestructuras sino en el exilio de las asignaturas. De todo habla el ministro, salvo de eso.

La segunda muerte de César Vallejo. Hoy, un escolar peruano no escuchará la totalidad de este verso: “Me moriré en París con aguacero, un día del cual tengo ya el recuerdo. Me moriré en París. —Y no me corro—.” Aquí, los jóvenes se van de aulas sin lo del alma en el poema de San Juan de la Cruz. “En una noche oscura,/ con ansias, en amores inflamada,/ (…) salí sin ser notada,/ estando ya mi casa sosegada”. Muchos pensarán, una mujer que sale para una aventura amorosa. No, otro es el significado. “En la noche dichosa del alma sosegada”. ¿Qué se pierde de no estudiar ese poema clásico en aulas? Casi nada. Solamente la capacidad de simbolizar y el salto al pensar. Ningún país ignora su patrimonio. Salvo los peruanos, les robaron su lengua y años decisivos de aprendizaje. ¡Y se dejaron!

Hemos fabricado zombis, y no los del cine americano. Reales, con tarifa. Los jóvenes sicarios. Y los reguetoneros de los Barrios Altos, “que controlan el tráfico de drogas en pleno Cercado de Lima”, y que “no tienen oficio ni beneficio” (ATV). Hay un nexo entre delincuencia juvenil y miseria cultural. El experimento de una educación estrambótica sin lecturas ni asignaturas nos ha dado 4 millones de desculturizados que no llegan a ser ciudadanos. Es lo peor que le ha pasado al Perú. Una contaminación mayor que cien Congas. El mercurio de la satisfecha ignorancia ¿quién lo cura?

Publicado en El Montonero., 31 de agosto de 2015

http://elmontonero.pe/columnas/poesia-costo-y-beneficio

 

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«Cada región es un feudo con nuevas oligarquías depredadoras»

Written By: Hugo Neira - Ago• 31•15

Entrevista El Comercio

            Preguntas: Ricardo León A. 

 

«El destacado intelectual, autor de Hacia la tercera mitad, Cuzco, tierra y muerte y otros textos imprescindibles sobre lo que ocurre en las venas políticas del Perú, explica qué ha fallado en la búsqueda de una representación regional.

                                                                    ———————

En una entrevista anterior decía que se estaban juntando varias crisis: una crisis de régimen, una institucional y una social. Cuando observa la sociedad peruana actual, ¿qué es lo peor que ve?

Hay una idealización de la acción inmediata de masas, que reemplaza un tanto al viejo activismo, pero en un marco social de caos espontáneo. La protesta es una seña o mensaje, una manera de hacer política sin la política. Veo una sociedad cada vez más ingobernable.

En declaraciones a Perú21, usted comentó que este país está fallando al darle más democracia a las representaciones regionales. ¿Qué está fallando en la política regional?

Antes teníamos a un diputado que representaba a la gente; el sistema actual —por listas— no permite la identificación del ciudadano con su representante. La Cámara de los Comunes está formada por más de 600 representantes pero es pequeña. Nunca están todos reunidos, ¿sabes por qué?, porque deben estar viajando, consultar a los ciudadanos y regresar con sus demandas para debatirlas.

¿Cómo logramos armonizar el poder con la base? Carlos Meléndez habla de los ‘brokers’, intermediarios políticos.

El descentralismo no lo hemos sabido hacer. Cada región es un feudo con nuevas oligarquías depredadoras. Hemos optado mal.

¿Se imagina algún modelo aplicable al Perú?

Se debe repolitizar con cámaras chicas, como congresos pequeños en cada provincia, llevar el debate a lo local. Sartori lo dice: hacer una democracia de cercanías.  Se puede tener como modelo el sistema de los Estados Unidos de México o Estados Unidos de Norteamérica, donde el poder central interviene cuando es necesario. Es como cuando ves una película norteamericana y hay un incidente: primero aparece la policía local; pero si el incidente es mayor, llegan entonces los federales, se acabó el problema.

Alejandro Toledo intentó la descentralización. ¿Qué falló?

El expresidente Toledo me pidió que estudiara el tema de la descentralización. Por citar un ejemplo, el sistema de las autonomías en España tiene una línea fundamental que separa lo que son las competencias de las regiones autónomas y las del Estado. El Estado tiene como competencia nombrar embajadores o controlar las fuerzas armadas; no hay 17 fuerzas armadas, solo hay una. ¿Qué facultades no tiene el Estado? Y se tiene una lista clara de las competencias de la región.  Regresé con esas ideas, busqué a las personas con quienes Toledo me dijo que hablara, y me respondieron: “Señor Neira, usted ha trazado una línea muy dura, así que nosotros hemos dejado una línea gris para negociar”. El resultado lo estamos viendo.

La paradoja de la descentralización es que todo se sigue decidiendo en Lima.

La clase política no entiende al país porque ha cambiado enormemente. Y ahora se piensa qué teoría política aplicar para esa sociedad en las condiciones actuales, pero es una asignatura vacante. No hemos construido una teoría del Estado adecuada a la realidad y al vertiginoso cambio.

En el 2004, usted tuvo una larga entrevista con Alberto Vergara. Allí hace mención a un libro publicado por John Maddox, ex editor de la revista Nature, y a su libro Lo que nos queda por descubrir, un listado de aquello que no sabemos. La pregunta es: ¿qué no se conoce del Perú interno?

Hay una manera de aproximarse a nuestros problemas, que a veces me irrita o me divierte, y que resume lo que yo llamo el Perú barroco: no nos gustan las cosas sencillas. No tenemos dónde colocar los fenómenos sociales, no tenemos cómo calificar a los nuevos no pobres. Arellano los califica por su nivel de ingresos, pero es muy complicado, necesitas saber sus estatus, sus maneras de gastar. No sabemos bien qué está pasando. ¿Cómo la clase política se va a formar una idea si las ciencias sociales están en retardo? La fenomenología ha ido más rápido que la investigación.»

Publicado en el diario El Comercio, 31 de agosto de 2015

http://elcomercio.pe/peru/pais/hugo-neira-cada-region-feudo-oligarquias-depredadoras-noticia-1837036?ref=portada_home

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Verónika con ka

Written By: Hugo Neira - Ago• 24•15

Nada sin la historia. Y nada sin la historia presente.

Pensaba en esto, al escuchar en el programa de Milagros Leiva la entrevista a Verónika Mendoza. Congresista y precandidata, con peso propio. VM no es uno de esos lamentables cuadros políticos de los improvisados partidos electoreros del último decenio. Habla con un discurso articulado. Psicóloga por París VII, magíster en ciencias sociales en la Sorbona Nueva (París III), por mi propia experiencia y formación aprecio enormemente su formación. Pero por eso mismo, no la entiendo. VM conoce que se puede ser comunista y por asombroso que parezca a la vez dentro de las reglas de la democracia, a saber, pluralidad de partidos. Eso no es solo Europa sino Uruguay y Chile. Pero aquí, por lo visto, la tentación autoritaria reaparece con regularidad.

Verónika con ka, de a pocos. Desde ‘Sembrar’, su movimiento, nos presenta un programa beatífico. “Un país diferente donde todos y todas tengan las mismas oportunidades, derechos y deberes”. Pero eso cualquiera puede decirlo, desde una monja a un anarquista. Recuerda lo de Bertolt Brecht, “más vale ser rico y sano que pobre y enfermo”. Claro está, El Comercio le entró con todo. Y de sembrar, dijeron, les importaban “las semillas” (jueves 20:A18). Nadie le reprocha ser de izquierda sino “lo del secreto”.

Ante Milagros Leiva, fue un desastre. Le preguntan sobre el régimen de Chávez y se  bloquea. Y contesta:  “problemático”. Y se calla. O sea, ¿nos debe parecer normal los 75 presos políticos en prisiones venezolanas? ¿Y Capriles, el opositor, en la cárcel? Por lo visto a Verónika con ka, condenar lo que ocurre en Venezuela lo hace a uno reaccionario. Parece que en ese tema, no puede deslindar. Algo parecido le ocurrió a la izquierda con Sendero en los ochenta, y le costó y le sigue costando caro. Una distancia se marcó desde entonces entre ciudadanos y dogmáticos.

Me sorprende de VM que ella ha vivido en Francia, y como si nada. Un país donde  los comunistas son elegidos diputados o llegan a Ministros —con Mitterrand— y nadie se echa a temblar. No pusieron en prisión a sus  rivales. Ni Hollande presidente socialista se va a prolongar en el poder bajo diversas excusas como lo hace Maduro. Ese tipo de republicanismo es el que nos conviene. Nuestra cusqueña ha pasado por París, pero en política no se nota.

Si el deslinde con el chavismo la tiene sin cuidado, a muchos nos parece fundamental. Es definir qué tipo de Estado y sociedad queremos. Ser o no ser chavista, es el equivalente, entre 1930 a 1989, a la opción de ser socialista o ser socialista prosoviético, o sea con régimen de partido único. Hoy los socialistas aceptan los valores liberales, o sea diversidad de partidos y opiniones. Para socialistas chilenos o españoles o uruguayos, lo del chavismo no tiene nada de complicado, es simplemente autoritarismo. ¿Por qué no piensa así, Verónika con ka? ¿Con la ka de Kant o la del coreano Kim Jong-un?

Chávez era un emir venezolano que repartía los ingresos del petróleo. De ahí la popularidad. De ahí el colapso. ¿Socialista? No me hagan reír.

En el Perú ha habido un movimiento juvenil muy fuerte, hace seis meses, de jóvenes “indignados”, sobre la ‘Ley Pulpín’. No les gusta “ni tecnócratas, ni las derechas partidarias ni el comunismo ortodoxo”. Lo dijeron en los carteles. Y usted, ¿ortodoxa? Lo suyo, es el caso de una persona interesante pero que arrastra ideologías muertas. Por el momento, solo vemos una persona joven de edad y vieja de ideas. Mande al diablo “el pensamiento único”.  En el Perú, hace rato que esperamos una izquierda moderna y la sucesión de Alfonso Barrantes. Un Mujica peruano. O una Camila Vallejo, comunista y demócrata. Franca y directa, sin silencios tácticos. Con Verónika con ka de kilometraje, me queda una pregunta. ¿Su silencio sobre el chavismo se debe a la ideología de sus bases? ¿Las bases socialistas en Chile democráticas y en Perú autoritarias?

Publicado en El Montonero., 24 de agosto de 2015

http://elmontonero.pe/columnas/veronika-con-ka

 

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Juego de Tronos. Y enanos que pueden crecer

Written By: Hugo Neira - Ago• 18•15

Sabrosona la semanita. El Niño se nos queda para rato, pero “Niño Godzilla” dicen los científicos, se queda, por lo visto, hasta ver quién sale presidente. Entre tanto, las encuestas castigan a todos, bajando sendos puntos, según el divino Torres, se debe al efecto Lava Jato. No sé que decir, por lo menos dos candidatos —Keiko y Urresti— no tendrían nada que ver porque no gobernaban. Pero el divino Torres lo dice y al diablo la lógica. Como disciplina en el peruano mundo importa tan poco que la han dejado de enseñar en la media o secundaria. Por eso nos va tan bien en las pruebas Pisa y en las elecciones. También se dejó de enseñar el uso de comillas. Ese tema, un cardenal sin comillas, resulta un temazo. Pensar que su eminencia proviene de una iglesia que fue la que inventó en monasterios medievales la industria de los pergaminos sagrados, los íncipits para arrancar, las mayúsculas y las minúsculas. Y de paso, las comillas para separar el “texto sagrado” del comentario. ¿Y eso se le olvida a un cardenal?  ¡Dios mío! Y yo que pensaba que la anomia había llegado a Palacio pero no también al Palacio  Arzobispal de Lima.

Sobre la ausencia de comillas, regresaré. Otro tema importante: José Matos Mar en la vida intelectual peruana y los ninguneos que sufriera. Hay en este mismo portal una entrevista a Jorge Nieto sobre el tema, brillante y muy clara. Le dedicaré una nota entera.

No sé que pasará con el cambio climático ni ‘How to Change the World’ (‘Cómo cambiar el mundo’), el último libro que escribiera Eric Hobsbawm cuando se fue, luego de decir: “con la crisis del 2008 ahora también sabemos que el capitalismo no es tampoco la respuesta”. Mi mirada es más de cercanía, y sin duda aldeana, bajo neblinas limeñas. Me limito a decir que 2016 habrá, pero temo el 2021, puede que no lo haya. Solo veo incertidumbre para los años venideros.

Dije hace meses que iba a seguir campañas y bochinches electoreros y a la vez, Game of Thrones. Dicen que es la serie más cara de la televisión. La de aquí, la más barata. A la serie la caracteriza la crueldad. A la peruana, también, pero más solapa, los asesinatos no son a sangre y fuego sino a punta de intriga para deshacerse del rival, comisión del legislativo y periodicazo. Allá, la nieve y el frío matan, acá la sospecha. Y la lectoría se lo traga todo. Se parece mucho la serie a la precampaña, hasta hay matrimonios forzados, por ejemplo PPK se está casando con lo que sea con tal de pasar a segunda vuelta. Por la falta de escrúpulos, la serie ha sido muy criticada. Aquí no, cuánto más jodan a uno y al otro, más aplausos.

A lo que voy, el más intenso parecido es que en la serie sacan a personajes carismáticos. Por ejemplo a Jon Nieve, lo han matado en un episodio final. Parece que lo van a resucitar. Ahora bien, la revista Caretas ha salido esta semana con una portada de Alan García (la cabeza) con el cuerpo y las patas cortas de Tyrion Lannister. Un acierto. El personaje de Tyrion es enano pero es inteligente, mujeriego, refinado, se escapa de muchas muertes y finalmente la gente lo quiere en la historia. Yo creo que el actual Caretas ha heredado el talento de Enrique Zileri. Porque García es probable que logre pasar, como en otras ocasiones, a la segunda vuelta. Puede que no ocurra, eso también lo sé. Cada elección es distinta a las anteriores. Pero puede que sí. Y entonces, acaso Caretas hará solapas largas, a medida que al enano Tyrion se le vea crecer los miembros inferiores tanto como crezca en las encuestas. Dobles y triples portadas. Quién viva verá.

 

Publicado en El Montonero., 17 de agosto de 2015

http://elmontonero.pe/columnas/juego-de-tronos-y-enanos-que-pueden-crecer

 

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José Matos y la Orden del Sol y la luna

Written By: Hugo Neira - Ago• 11•15

“No espero nada del Perú oficial” (La República). Acababa de leer que a José Matos Mar le daban la Orden del Sol  “en su lecho de enfermo”. Mala seña, me dije, debe estar muy mal para que corran a darle la condecoración. ¿No sabían su edad, 94 años? ¿No podían imponérsela unos años o unos meses atrás? Le hubieran dado una alegría.

Me dirán, “más vale tarde que nunca”, pero no es así. He vivido en otras sociedades y culturas, y he visto cómo tratan a sus mayores cuando son brillantes. Los reconocen y obtienen sus mejores frutos. Lévi-Strauss estuvo en su despacho pasado los cien años. ¿Lo del límite a los setenta? En Francia las leyes pedagógicas no las hace un general Mora. La nación gratifica a sus grandes mientras estos respiran. La cultura de cementerio es la nuestra, digna de análisis. Costumbre cicatera, tardía la de no reconocer méritos ajenos. Hay un problema con “el otro”. Patología social materia de Max Hernández, Jorge Bruce, Moisés Lemlij y la doctora Caplansky. Corro traslado.

Esa Orden de mérito, ¿lo es? Se la dieron a Francisco Franco. Está a medio camino entre las genuflexiones de Torre Tagle y el reconocer a creadores. No sé, se la han dado a Nicolae Ceausescu, a Dmitri Medvédev, y a Pat Nixon, por el mérito de ser la esposa de Nixon (¡!) Francamente. Y a Gian Marco, el cantautor. Hoy, acaso quiera decir que tienes un buen amigo en Relaciones Exteriores. ¿En nombre de la nación? Por favor.

Nota triste y calenturienta, puede ser. A José Matos Mar, del Sol o de los que están en la luna de Paita, no le ha faltado reconocimiento. El último homenaje y realista, la Universidad Ricardo Palma tiene a Matos como director de investigaciones hasta que se puso enfermo. Como ha guardado el Instituto de Estudios Peruanos a María Rostworowski. Por mi parte recuerdo un curso adicional de antropología con Matos Mar, fuimos a Pacaraos en un grupo sanmarquino, estaba Rodrigo Montoya. Era de ver a Matos explicando que cada casa en la plaza principal de esa comunidad era la historia de una familia de mandones y curacas. Desde la plaza, la estructura de una microsociedad. Lo que aprendí en ese trabajo de campo de unas semanas con Matos Mar me sirvió toda mi vida.

Matos Mar es inseparable de la vida del Perú contemporáneo. Voy a lo esencial. Por un lado, el social-progresismo. Junto a los dos Salazar Bondy, Bravo Bressani, Alberto Escobar. Fue un reducido grupo, poco importa. Influyeron poderosamente en Fernando Belaunde y en los militares de Velasco Alvarado. ¿No es poco, no? Y eran un puñado. Por otro lado la investigación. El IEP. Fue Matos y fue Cotler. Un monumento. El IEP ha hecho por el conocimiento de lo real peruano más que muchas universidades. Lo digo, desinteresadamente.

Hemos perdido todos a un hombre lúcido. El entusiasmo de sus últimos artículos en El Comercio son las del joven Matos, hasta el final autónomo y al lado de sus grandes amores, los de abajo, indios, gente de barriadas, todo aquello que le ocupó cerebro y corazón. A llorar al río hermanos peruanos. El mejor homenaje es leerlo. Amable lector ¿es usted docente? Entonces en su aula haga algo que evitan mañosamente los actuales pedagogos: abra un libro. Uno de Matos Mar. Por ejemplo su libro sobre Taquilé y Los Uros de esa isla del Titicaca. O uno sobre barriadas. Matos Mar vio claramente el Perú. Por cierto, lo que él llamó desborde, yo lo he llamado anomia, más riesgosa, pero esas discrepancias no nos alejaron ni enemistaron. Incluso discutimos juntos en un libro publicado por el Congreso. Quiero decir algo más sobre José Matos Mar. Sonreía, todo el tiempo sonreía. “Solo lo hacen los que han escalado las más altas montañas y ríen cuando miran hacia abajo” (Nietzsche). Fue una vida excepcional y cumplida.

Publicado en El Montonero., 10 de agosto de 2015

http://elmontonero.pe/columnas/jose-matos-y-la-orden-del-sol-y-la-luna

 

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